胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(guó)政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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