提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(x三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗īn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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