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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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