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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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