四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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