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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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