怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜(yú)兮，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词(cí)：高风亮节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(liàng)节：坚(jiān)贞的节(jié)操。

　　形容道(dào)德(dé一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)和(hé)行(xíng)为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节，固(gù)已(yǐ)无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情(qíng)也(yě)。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来就已经无愧于商山四(sì)皓(hào)了，还(hái)那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝(sī)簧(huáng)，脸(liǎn)皮(pí)真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的(de)好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的近义(yì)词(cí)： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义(yì)词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的(de)事,做令人痛(tòng)恨(hèn)的(de)事(shì)你待为(wèi)非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是(shì)不牢坚我说的是(shì)好话(huà),不(bù)过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语(yǔ)语法： 联合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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