成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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