夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可(kě)语道是什(shén)么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不(bù)可语冰(bīng)，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要跟夏天的虫子(zi)谈冰(bīng)，它不懂；不要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫(fū)谈高深的道的学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏(xià)虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以及(jí)夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意(yì)思(sī)？，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道原句(jù)，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道，夏虫不(bù)可(kě)以语冰(bīng),井蛙不可以语海,凡夫不可以语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道的含义等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可语道是什么(me)意思(sī)，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙谈(tán)大海(hǎi)，它没(méi)见过(guò)不懂；

　　不(bù)要跟(gēn)凡(fán)夫谈高(gāo)深的道的(de)学问(wèn)，他不懂。

　　和(hé)层(céng)次不同、位置不同的人相处，最(zuì)好的方(fāng)式莫过(guò)于不争辩(biàn)、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时(shí)至(zhì)，百川灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下(xià)之美为(wèi)尽(jǐn)在己。

　　顺流(liú)而(ér)东行，至于北(běi)海。

　　东(dōng)面而视，不见(jiàn)水端。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若(ruò)’者，我之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(zhě)，始吾弗信(xìn)，今吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)曰：“井蛙(wā)不可(kě)以语于海(hǎi)者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可(kě)以语于道者，束于(yú)教(jiào)也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于(yú)大海，乃(nǎi)知尔丑，尔将可与(yǔ)语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不(bù)知何时(shí)止而不盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过(guò)江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾未尝(cháng)以此自多(duō)者，自以(yǐ)比形于天地(dì)，而受气于阴阳(yáng)，吾在于天(tiān)地(dì)之间，犹小(xiǎo)石小木之在大山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自多！计四海(hǎi)之在天(tiān)地之间也，不似礨空之在(zài)大泽乎(hū)？计中国之(zhī)在海(hǎi)内不似稊(tí)米之在大(dà)仓乎(hū)？号物之数谓之万，人(rén)处一焉；

　　人卒九州，谷食之(zhī)所生，舟车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其比万(wàn)物也，不似豪(háo)末之(zhī)在(zài)于马体(tǐ)乎？五帝之(zhī)所连(lián)，三王之(zhī)所争，仁人(rén)之(zhī)所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯(bó)夷(yí)辞(cí)之以为名，仲尼(ní)语之(zhī)以为博。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河(hé)，黄河的(de)水径(jìng)直(zhí)涌流(liú)而浩(hào)大，从河的两岸(àn)到河中的小洲之间，连(lián)牛马这(zhè)样的大(dà)动物都分辨不清(qīng)。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况下(xià)，河(hé)伯非(fēi)常高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美好之处都在自(zì)己一边(biān)了。

　　河伯顺着(zhe)水(shuǐ)流(liú)向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水(shuǐ)边。

　　于(yú)是河(hé)伯就(jiù)转过他的脸，抬头看着(zhe)海，对海(hǎi)若叹(tàn)息说：“俗语有这样的话：‘懂(dǒng)得了一些(xiē)道理(lǐ)，就认为谁也(yě)比不上(shàng)自己’，这样的人，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说(shuō)有认为孔(kǒng)子的知(zhī)识少、伯夷的仁义轻的人，一开头(tóu)我不相信；

　　如今(jīn)我(wǒ)看到你(nǐ)的涵量是如(rú)此(cǐ)难于穷(qióng)尽，我(wǒ)不是(shì)到你的(de)门下(xià)请教，就非常(cháng)危险了。

　　我就会长时间(jiān)地被真正(zhèng)的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的(de)青(qīng)蛙(wā)不能(néng)和它(tā)谈论(lùn)大海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论(lùn)冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见(jiàn)识浅陋的人谈论大道理，因为他(tā)被(bèi)自(zì)己所(suǒ)受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外看，观览大海，就知道了你自己(jǐ)的(de)浅薄，这样我就(jiù)可以和你谈论大道(dào)理了。

　　天下的(de)水，没有大过海的，所有的(de)河流都归向这里，不知道什么(me)时(shí)候(hòu)才会(huì)停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾(lǘ)将(jiāng)海水泄漏出去(qù)，不知道什么(me)时候才停止，海(hǎi)水却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大海都(dōu)不(bù)起变化(huà)；

　　无论水(shuǐ)涝还是肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的干旱，大海(hǎi)都不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量超过江(jiāng)河，简直不是用一般数(shù)字所能计算的。

　　但我却从来没有因为这个自满，因(yīn)为我自(zì)知是自然的产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在(zài)天地之(zhī)间，就(jiù)跟小石块(kuài)、小树木在大山(shān)里一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪里敢自以(yǐ)为多而骄傲(ào)呢(ne)？算起来四海存在(zài)于(yú)天地之间，不(bù)就像小蚂蚁穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来中国存在于海内，不就像一颗(kē)小(xiǎo)米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世人(rén)每用“万(wàn)物”的说法来称事物数(shù)量之(zhī)多；

　　而人类(lèi)不(bù)过只是万物中(zhōng)的一种罢了。

　　九州之内，人们都是(shì)靠着(zhe)谷(gǔ)食生(shēng)存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作(zuò)为每一个人(rén)来说，只是所有的人之(zhī)中的一分子而已。

　　个人与万物相(xiāng)比，不就(jiù)像马身上的(de)一根毫毛吗？五(wǔ)帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧(yōu)虑的，仕士(shì)所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了(le)！伯夷以(yǐ)让天下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满(mǎn)，不就(jiù)跟你原(yuán)来看到河水(shuǐ)上涨而自(zì)满一样(yàng)吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小(xiǎo)肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士(shì)：乡曲之士，指见识(shí)浅陋(lòu)之人(rén)。

　　⑥束于教也(yě)：受(shòu)所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与人(rén)之(zhī)间(jiān)在认知层面存在差异是正常的一件(jiàn)事情，因为每个(gè)人生长环(huán)境，每天待(dài)人接物之所见所闻可以(yǐ)是天(tiān)壤(rǎng)之别，受到时间(jiān)和空间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人生自然而然的演变结(jié)果。

　　就像我们无法(fǎ)强(qiáng)求每个人的人生轨迹一致，我们亦(yì)无法强求观念一致。

　　强求观念一(yī)致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失(shī)。

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡(fán)夫不(bù)可语道(dào)是什么意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰(bīng)的意思是：我(wǒ)们不能和(hé)一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大(dà)海的惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不了(le)。

　　我们也不能和在夏天生又在夏天死的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时(shí)间限制，夏(xià)虫体会不(bù)到冰的模样。

　　表面看是(shì)嘲讽(fěng)意味(wèi)，其(qí)实揭(jiē)示了一(yī)个道理：即(jí)因为时间(jiān)和(hé)空间等方面的原因(yīn)，人在认(rèn)知上存(cún)在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰的意思“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)《庄子(zi)》，要说(shuō)“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰”这句话的(de)理(lǐ)解难点，就在于可能觉得(dé)这句话的(de)情(qíng)感颇具贬义(yì)。

　　因为这句话的(de)直(zhí)接翻译就是，我们(men)不(bù)能和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解不了;我们(men)也不能(néng)和“在(zài)夏(xià)天生又在夏天死(sǐ)”的虫(chóng)子描述冬天的冰(bīng)雪，因为(wèi)时间(jiān)限制，夏虫体会(huì)不到(dào)冰的模样。

　　基于这(zhè)句话(huà)的字(zì)面意思，我们可能会觉(jué)得，庄子这(zhè)句话是在讽(fěng)刺人之孤陋寡闻，而(ér)井底之蛙(wā)一词(cí)确实(shí)在后世(shì)颇具贬义(yì)。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们(men)能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那么庄子(zi)更(gèng)加反(fǎn)对去进行(xíng)优胜略汰的区分，不分优劣(liè)，又(yòu)何来讽刺(cì)一说?庄子(zi)在这(zhè)里只不过揭(jiē)示了(le)一个道理罢了：即因(yīn)为时间和空(kōng)肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的间等方(fāng)面的原因，人在(zài)认知(zhī)上存在差距属(shǔ)于正常。

　　我们通(tōng)读《庄(zhuāng)子》一书，然(rán)后(hòu)综合对应道(dào)家思想(xiǎng)的特色，会发(fā)现道家思想最突出的(de)特色之一就是(shì)反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙(wā)不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰”这句(jù)话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙(wā)和“不知(zhī)冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在(zài)认(rèn)知层(céng)面存在差异(yì)是正常(cháng)的(de)一件事情，因为(wèi)每(měi)个人生族轮长环境，每天待人接物之所见所闻可以是(shì)天(tiān)壤之别，受到时间和空间的限制，人(rén)的观(guān)念(niàn)不同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像带(dài)态我(wǒ)们无法强求每个人的(de)人(rén)生轨(guǐ)迹一致，我们亦无(wú)法强求观(guān)念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求观念一致(zhì)必然违(wéi)背(bèi)“自然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可以简单(dān)概述(shù)，庄子之“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句(jù)话是在告诉我们，每个人因(yīn)为自己(jǐ)生命里独特的时间和空间，每(měi)个人的思想都各(gè)具特色(sè)，这种(zhǒng)特色也意味着差距。

　　人和人(rén)的思想层面和(hé)人生境界因(yīn)为(wèi)各自生活经(jīng)验上(shàng)时间和空间的差距，继而出现(xiàn)不一致，这种不一致(zhì)是生(shēng)命发展的(de)必然结果。

　　因此，当一个人(rén)处在不如意的境遇之(zhī)中时，就不要(yào)过度要(yào)求自己(jǐ)和别人(rén)享受同样的待遇。

　　而同时，当我们身处优越的处(chù)境时，也不要以(yǐ)肤(fū)浅的(de)眼光(guāng)，用相(xiāng)同(tóng)的标准(zhǔn)去要(yào)求他人以及这个世界。

　　与(yǔ)人交流(liú)要看对象，更要(yào)注意方(fāng)式方法(fǎ)，从对(duì)方的生(shēng)活经验和(hé)知识背景出发，以对方能理(lǐ)解的观念(niàn)来谈论，否(fǒu)则，肯定是(shì)一方认(rèn)为自(zì)己是对牛(niú)弹(dàn)琴，另一方则认为(wèi)对(duì)方"不说(shuō)人话"。

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