作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xi在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山(shān)

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