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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(j辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲iàn)识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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