提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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