抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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