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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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