不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的(de)积累起来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

　　关于(yú)不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思以及不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)，日(rì)积跬步(bù)以至千里，日积跬(kuǐ)步无以至(zhì)千(q不拘于时句式类型，不拘于时句式还原iān)里(lǐ)不积(jī)小(xiǎo)流意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不积不拘于时句式类型，不拘于时句式还原跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而不拘于时句式类型，不拘于时句式还原二(èr)螯(áo)，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精神(shén)得(dé)到(dào)提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有一(yī)步(bù)半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著(zhù)名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 不拘于时句式类型，不拘于时句式还原