三字(zì)经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思(sī)为：如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大>

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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