子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。
本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子不(bù)学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài),最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道杀害一只斑鸠是什么罪,打死一只斑鸠会定什么罪的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严(yán)格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理,又无(wú)知识(shí),那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所杀害一只斑鸠是什么罪,打死一只斑鸠会定什么罪作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习(xí),以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识(shí),能有什(shén)么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了