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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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