独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及(jí)独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生(shēng)活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物(wù)在(zài)不同年份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，不同年(nián)份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民(mín)常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心(xīn)生(shēng)畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的(de)名号(hào)标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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