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　　胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思怎么读伤感的一个字xiē)部落(luò)都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部(bù)队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

启示

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(s殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思怎么读伤感的一个字hè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。