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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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