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吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意(yì)思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自康师傅是哪国的牌子？(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的(de)美什么(me)康师傅是哪国的牌子？意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评(píng)意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的(de)因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人(rén)为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集(jí)团服(fú)务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才干(gàn)。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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