劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多,淹没(méi)了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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