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周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故(gù)，据(jù)说周公说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱(bào)头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去(qù)！他(tā)的儿(ér)子不能(néng)成为(wèi)国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界(jiè)上的锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻光。

　　但是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍(réng)然害(hài)怕在这个世(shì)界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各(gè)地的人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出(chū)食物。

　　后来，他(tā)用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是(shì)，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是(shì)我愿(yuàn)如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝(zhī)可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客踏(tà)着田(tián)间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌(wū)鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身(shēn)之所？高山(shān)不辞土石(shí)才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很(hěn)强的(de)诗作，主(zhǔ)要(yào)是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗(shī)歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达到寓理(lǐ)于(yú)情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预期(qī)的社会(huì)效果，这一创作经验是值得后人(rén)借鉴的(de)。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺术(shù)化的表现(x锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻iàn)，也得到了历史(shǐ)的肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的(de)意(yì)思是什么解释是(shì)我要像周公一样，像天下英(yīng)雄一(yī)样真诚地(dì)臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心的(de)意思(sī)是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文(wén)王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三(sān)抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕(pà)失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水更难(nán)去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何(hé)解(jiě)决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲(xián)我的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个(gè)客(kè)人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多(duō)了莫都钱，徒(tú)劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在(zài)这个(gè)世界上失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界(jiè)各地(dì)的人(rén)才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对(duì)人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思(sī)，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中来，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(bié)重逢欢(huān)宴畅谈，争着将(jiāng)往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石(shí)才(cái)见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的(de)政(zhèng)治路线和政治(zhì)策(cè)略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了(le)诗歌的(de)特(tè)长，准确而巧妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特(tè)殊(shū)规律(lǜ)来取得预期的社会(huì)效(xiào)果，这一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时(shí)强调(diào)“唯(wéi)才是(shì)举”有一定的(de)进(jìn)步意义，所以他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术(shù)化(huà)的表(biǎo)现，也(yě)得到了(le)历史的肯定。

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