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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

遭天谴什么意思,天谴什么意思解释>  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞遭天谴什么意思,天谴什么意思解释伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游(yóu)览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在(zài)岩石之下,心(xīn)里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之中(zhōng),钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又在一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū),钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí),得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感,难以用(yòng)语言表达,于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴,从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐(lè),真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段(duàn)。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì),来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ),意(yì)思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不(bù)断发展,采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面(miàn),还是在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān),并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù),常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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