社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèn过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句g)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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