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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定龙有几个爪 龙有两个根吗(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能(néng)源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研(yán)究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完龙有几个爪 龙有两个根吗整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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