劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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