春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价》及《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说(shuō)明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否(fǒu)，关(guān)系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之处(chù)世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六(liù)国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的(de)宁(níng)波(bō)，甚至(zhì)还(hái)有新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

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