抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi香港区号是多少)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(g香港区号是多少ē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(w香港区号是多少ú)边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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