四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生命(mìng)力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困(kùn)境

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