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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境(jìng)下(xià)，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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