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易经是道家仍是(shì)儒家(jiā)

　　易经是道(dào)家也是儒家的(de)。

　　《易经(jīng)》既归(guī)于(yú)道家(jiā)，又归(guī)于儒家，是道儒(rú)两家的知指导思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其(qí)间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五(wǔ)光十(shí)色，在(zà谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别i)中华民族(zú)前史上有(yǒu)着不行(xíng)代替的前史位置和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中华民族(zú)政治、经济、思维、文(wén)明都产生了(le)巨大影(yǐng)响(xiǎng)。

易经(jīng)中的主方客方是指谁(shuí)

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)先动者为主(zhǔ)、后动者为客；动(dòng)方为(wèi)客，静(jìng)方为主；自(zì)动者为客，被迫(pò)者为动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上述(shù)所述，也能够认为(wèi)是自(zì)己。

　　易(yì)经，是论(lùn)述(shù)六合人间万象(xiàng)改变的陈旧经典，是(shì)博学多才(cái)的辩证法哲学书。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山》《归(guī)藏(cáng)》现已失传，现(xiàn)存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵(hán)着朴素深入的自(zì谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)然(rán)法则和辩(biàn)证思维(wéi)，是中华民(mín)族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是自己(jǐ)吗(ma)

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客(kè)；动(dòng)方为客，静方为主(zhǔ)；自动(dòng)者(zhě)为客，被迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述(shù)，也(yě)能够认为是自己。

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