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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗绥化去年疫情 绥化是几线城市是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为(wèi)身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。绥化去年疫情 绥化是几线城市p>

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字(绥化去年疫情 绥化是几线城市zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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