社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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