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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的(de)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美(měi)的(de)男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治(zhì)，修订法(fǎ)律(lǜ)，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流(liú)的(de)明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)中国人去巴基斯坦安全吗受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才(cái)有可(kě)能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的(de)因(yīn)为(wèi)，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到中国人去巴基斯坦安全吗(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的(de)阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能(néng)和(hé)学识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也(yě)认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家(jiā)政权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们(men)争(zhēng)相(xiāng)招揽人(rén)才，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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