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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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