题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一(yī)个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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