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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点p>

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。<会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点/p>

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。