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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加反函数常用公式大全，反函数运算公式以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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