作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(sh无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释í)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在(z无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释ài)梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。<无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释/p>

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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