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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一种来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏(shì)族的(de)名(míng)号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名(m重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么íng)（如(rú)虎街、兔街）。