社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土李宇春的现任丈夫是谁(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土李宇春的现任丈夫是谁地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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