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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(m值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别e)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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