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　　远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。