徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名(míng)气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会有第二个(gè)了。

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恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

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事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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