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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气(qì)体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě sh飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗ēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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