四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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