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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节p>

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏(x《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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