提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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